肃慎 ，亦称 息慎 、 稷慎 ，中国史书中对 夏代 及 商代 生活在 黑水 （今 黑龙江 ）和 松花江 流域一带部族的称呼，可能说某种 通古斯语 。 與 濊貊 、 东胡 同被称为古代东北地區的三大古老部族， [1] 也是 中国东北地区 最早被古代文献记载的民族之一。 [2] 肃慎名称的演变 公元前1世紀 東夷 諸国 肃慎位置。 中国古籍中把肃慎领地称为「肃慎国」，与中国 中原王朝 有往来。 學者认为 秦 、 漢 時期直到 南北朝 时期的 挹婁 、 勿吉 、 隋朝 及 唐朝 时的 靺鞨 、 渤海國 ，以及 女真 等民族與肃慎有所淵源。 在 舜 時代，肃慎曾經向舜 朝貢 。 東周 戰國 至秦漢時的 真番 可能與他們有關，成為後來 女真人 與 諸申 的族源之一。 中国古籍中对于"肃慎"的记载与解释
過去農村建房時有一條俗語：「前窄後寬，富裕無邊」，類似的說法還有：「前窄後闊官財地，升官發財有名氣」。 如何理解這條俗語呢？ 說實在的，在過去的農村，誰家不願意居家前開闊綽一些，出了院門，或者家裡的門（無封閉院落的房屋），前面有一塊場坪，用來晾曬糧食，逢年過節可用來舞龍燈、耍獅子、演地方戲劇等一些民俗活動。 上世紀六七十年代，屋前有一塊大的場地，往往用來放電影、演現代戲等。 如果農村門前有場坪，就更是方便了，可以停放小汽車、農業生產機會等。 既方便了自家，也顯得人氣很足。 記得小時候，我家所在的村落，房屋鱗次櫛比，房屋挨著房屋，房屋與房屋之間，最寬闊的空間就是穿行在村莊裡的巷路，家裡曬稻穀，要挑較遠的距離，到場地寬敞，又沒有房屋、樹林遮擋陽光的地方去晾曬。
之所以会出现晚上不能剪指甲这种说法，主要是以前由于没有电灯，光线昏暗，使用煤油灯、蜡烛等，这样的光线下剪指甲很容易把 指甲剪 伤，引起破损、感染等，所以最好不要剪指甲。 另外，晚上剪指甲以前是没有什么合适的剪指甲的工具，像指甲剪也就是近100多年才发明的，所以那个时候都是用传统的剪刀剪指甲就很危险，尤其是在昏暗的灯光下，很容易把指甲损伤。 所以，长期以来就形成了这个说法，认为晚上不能剪指甲，但是现在情况已经完全不同了，既有专业的剪指甲工具，晚上灯光又很明亮，和白天没什么区别，所以晚上剪指甲是完全可以的。 发布于 2023-08-29 00:20 赞同 添加评论 分享 收藏 喜欢 收起 写回答
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陳姓， 中華姓氏 之一，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自媯姓及少數民族改姓等。 陳胡公 為陳姓的得姓始祖。 [1] 據2019年1月公安部户政管理研究中心數據顯示，陳姓在2018年排名第5位，户籍人口數量達0.633億人；據第六次全國人口普查結果，陳姓約佔全國漢族人口4.53%，在台灣、廣東二省，陳姓約佔該省人口10%以上，為省內第一大姓。 [2] 歷史上陳姓的重要人物有：秦末農民起義軍領袖 陳勝 ；西漢名相陳平；南朝陳武帝 陳霸先 ；唐朝詩人 陳陶 ；南宋思想家 陳亮 ；明朝畫家 陳洪綬 ；近代愛國華僑領袖 陳嘉庚 ，中華人民共和國元老 陳雲 ，元帥 陳毅 ，數學家 陳景潤 ，歷史學家 陳寅恪 、 陳述 、 陳垣 等等。 [3] 中文名 陳姓 外文名 Chen/Chan 得姓方式
从干支五行上来说，是一组金克木的"盖头"组合。 地支寅木藏有三个天干：甲木、丙火、戊土，其中甲木为主气。 三者分别是庚金的偏财、七杀、偏印，乃木生火，火生土的相生搭配，从十神来理解则是财生杀，杀生印。 从十二长生的角度来看，庚金落"寅"宫，乃"绝"地。 所谓绝，就是指力量弱小、几近于无的状态。 这说明庚寅中的庚金力量是略有不足的，虽然藏干中有戊土偏印相生，但余气相生并不起决定作用。 庚金，一般被形容成刀剑之金或者金属物品，前面介绍"庚午"、"庚辰"干支的时候提过——从社会角度来看，庚金最喜欢"丁火"来磨练，"百炼成钢"就能发挥出庚金的能量与特色。 八字实战中，也常看重一种搭配——甲、庚、丁，循环喜用。 这三者可以互补互助。
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五行是一個自給系統，其中沒有人因素，因此作為人造物金（金屬）其中沒有自己位置，而應以風（氣）代之。 五行相生順序是木、火、土、金、水，水生木，循環相生。 相生方面講，土生金，金生水，土生金似可釋沙土中淘出金子或土之中出產礦石，但沙裏淘金是人工活動，不是現象，土中出產礦石要通過人工開採才能實現或完成，而且如此解釋無法説金生水是怎麼一回事，黃金、礦石是會生水，如果説通過爐火冶煉可使金屬化成液態，其中是藉助人工活動，而且這種液態高温金水只能燒死樹木，會生木。 或雲金屬可以吸附水氣而生出露珠，可謂金生水解，但如此得到些水起到澆灌樹木作用。 想知道更多 五行之中金生水，堅硬的金屬，怎麼能生水呢？ 嗎?看下去..:因此如果將金釋為金屬或礦石，五行相生理論無法自圓其説。
汪挹藩
